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성인병(成人病)은 도사나 부처처럼 수양(修養)해야 한다. - 風病須防再發 “현대는 바야흐로 전염병(傳染病) 시대가 지나가고 성인병(成人病) 시대로 들어가고 있다.”라는 말이 있다. 병원균(病原菌)을 박멸시키는 화학요법제(化學療法劑)의 놀라운 발전과 예방의학(豫防醫學) 및 위생환경(衛生環境)의 향상으로 병균(病菌) 감염(感染)에 의해서 생기는 병(病)은 점차 종식되어 가고 있다. 그 반면에 의식주(衣食住)의 부조리와 육체 및 심리적인 스트레스의 증가에 의하여 성인병(成人病)이 나날이 늘어가고 있다. 지금 우리나라의 3대 사인(死因)이 뇌졸중(腦卒中), 암(癌), 심장마비(心臟痲痺)이며, 이런 병(病)들은 전염병(傳染病)과 달라서 오랜 세월의 원인이 축적되어 발병(發病)하게 되는 것이다. 어느 병(病)치고 괴롭지 않은 것이 있으랴만, 성인병(成人病)처럼 장기적으로 환자 및.. 2025. 7. 16.

보리밥은 오장(五臟)을 튼튼하게 한다. - 五穀之長 요즘 일본(日本)에서는 보리밥이 성인병(成人病) 예방 또는 치료약이 된다고 하여 보리 혼식(混食)이 크게 보급되고 있다. 쌀이 남아서 수출하는 형편이니 쌀 모자라는 것을 보충하기 위해서 억지로 보리 혼식(混食)을 권장하는 것이 아니다. 보리밥을 먹으면 장내(腸內) 세균(細菌)의 번식이 잘되어 판토텐산(Pantothenic acid, 비타민-B5)과 비타민-B6 등이 많이 생겨 그것이 혈관(血管)의 탄력성을 좋게 하여 주는 결합질 생성에 없어서는 아니 될 역할을 하는 것으로 밝혀지고 있다. 쌀밥을 먹으면 바로 혈당(血糖) 수치가 상승된다. 그러나 보리밥은 그런 폐단이 없기 때문에 당뇨식(糖尿食)으로 좋다는 것도 이미 상식이 되어 가고 있다. ‘糯米 : 令人多熱大便堅壅諸經絡氣使四肢不收發風動氣.. 2025. 7. 15.

나이에 따라 소변량(小便量)이 다르다. - 小便多寡 하루에 배설(排泄)하는 소변(小便)의 분량은 계절(季節), 기온(氣溫), 건강(健康) 상태, 수분(水分) 섭취량 등에 따라서 변동이 있지만 대체로 건강한 어른은 하루에 맥주병 2개 정도(1,000~1,500㏄)가 보통이다. 맥주병 3개(2,000㏄) 이상이 될 때는 다뇨(多尿)이며 소변(小便)이 맹물처럼 묽게 된다. 5개 이상(3,000㏄)이 되면 틀림없는 병(病)이라고 봐야 할 것이다. 하루의 횟수도 4~5회 정도가 보통이고 간격은 약 5~6시간인데, 이보다 횟수가 많으면 빈뇨(頻尿)라고 할 수 있다. 당뇨병(糖尿病)이나 노인(老人)의 전립선비대증(前立腺肥大症) 도는 신장위축(腎臟萎縮) 등이 있으면 소변(小便) 횟수가 많아지고 특히 밤에 소변(小便)이 잦은 것은 심장기능부전증(心臟機能不全症)이 .. 2025. 7. 14.

남자와 여자의 처방(處方)은 다르다. - 莫醫一婦人 남녀동권(男女同權)이라고 하지만 건강법(健康法)이나 병(病)을 치료하는데 있어서는 여자와 남자가 다른 점이 너무나 많다. 여성이 남성과 근본적으로 다른 점은 체내(體內)에서 태아(胎兒)를 길러내기 위하여 성(性)과 관계되는 여러 가지 복잡한 호르몬의 지배를 여성이 받고 있다는 사실이다. 실존주의 문학자 사르트르(Jean-Paul Sartre)의 평생의 애인인 보봐르(Simone de Beauvoir)의 ‘제2의 성’이라는 저서에서 “여성은 태어나는 것이 아니라 만들어지는 것이다.”라고 하였지만 여성의 생리(生理)와 병(病)의 특징은 타고나는 것이다. “여성을 가장 성실하게 생각했던 시대란 남자가 여자를 자기들과 동등한 인간(人間)이라고 생각했던 시대이다.”라고 보봐르는 외쳤지만 여성을 남성과 마찬가.. 2025. 7. 13.

영양식품(營養食品)으로 가장 우수한 것이 골수(骨髓)이다. - 牛髓 빈혈(貧血), 노화방지(老化防止)의 영양식품(營養食品)인 수(髓)란 뼈 속의 골수(骨髓)를 말한다. 골수(骨髓)가 생명(生命)에 중요하다는 것은 우리 속담의 “골수(骨髓)에 사무친다.”라는 말로 잘 표현되고 있다. 뼈 속에 살이 찐다는 말의 반대로 뼈 속이 말라 시들어지면 건강(健康)이 쇠퇴하게 된다. 골수(骨髓)는 적혈구(赤血球), 백혈구(白血球) 등을 만들어 내는 중요한 구실을 한다. 빈혈(貧血)을 치료하기 위해서는 골수(骨髓) 기능을 자극하여 골수(骨髓)에 영양(營養)을 공급하는 약(藥)이나 식품(食品)을 사용해야 한다. 소의 골수(骨髓)를 높이 치고 있다. ‘牛髓主五勞七傷’ 소의 골수(骨髓)는 오장(五臟)의 쇠약(심로(心勞)에 의한 혈손(血損), 간로(肝勞)에 의한 신손(腎損), 비.. 2025. 7. 12.

참외, 칡즙 먹이면 회생(回生) - 燒酒毒 술을 지나치게 폭음(暴飮)하여 급성 중독(中毒)이 되면 혼수상태(昏睡狀態)에 빠져서 심한 경우에는 생명(生命)을 잃게 된다. 아직 술을 채 배우지 못한 혈기왕성(血氣旺盛)한 청년들이 멋모르고 친구들과 어울려서 술을 마시다가 이런 변을 당하게 된다. 알코올은 마취량(痲醉量)과 치사량(致死量)의 차이가 거의 없기 때문에 인사불성(人事不省)이 되었다 하면 생명(生命)이 위험하다. 알코올의 치사량(致死量)이 어른의 경우 100~200㏄라고 되어 있으니 25도의 소주(燒酒)로 치면 400~800㏄가 되며, 45도짜리 위스키로는 200~400㏄ 정도가 된다. 하루 저녁에 혼자서 위스키 한 병을 다 마셨다고 자랑하는 용사(勇士)도 있으나 시간을 걸려서 마셨으니 망정이지 단숨에 들이키면 큰일이 난다. 12%의.. 2025. 7. 11.

생맥산(生脈散)은 사람의 기력(氣力)을 용출하게 한다. - 生脈散 우리말로 “맥이 풀린다.”, “맥이 없다.”는 형용이 있다. 기운이 떨어져서 기운이 없다는 뜻을 맥이 풀린다고 하는 것이다. 여름철에는 더위에 지쳐서 맥이 풀리게 마련인데 맥이 생기게 하는 청량음료수(淸凉飮料水)를 우리 조상들은 알고 있어 하절(夏節)에는 으레 집에서 만들어 놓았다가 더위에 지친 가족에게 마시게 하였다. 생맥산(生脈散)이라는 처방이 바로 그것이다. 요새처럼 냉장고가 발달되어 있어 덥다고 무턱대고 얼음에 채운 청량음료수(淸凉飮料水)니 냉수(冷水)를 마셔서 배를 채우면 틀림없이 건강(健康)을 해치게 된다. ‘夏月多食冷物過飮茶水氷漿致傷脾胃吐瀉癨亂故治暑藥多用溫脾消食治濕利小便之藥須要識此意’ 여름철에 냉(冷)한 것을 많이 먹거나 음료수(飮料水), 빙수(氷水) 등을 과음하면 비위.. 2025. 7. 10.

건강관리(健康管理)는 여름이 가장 어렵다. - 夏暑將理法 사람의 건강(健康)이 추운 겨울에는 오히려 딴 계절보다도 괜찮아서 식사(食事)도 잘하고 체중(體重)도 늘게 된다. 그러나 여름은 추위의 위협이 없음에도 불구하고 자칫하면 체력(體力)이 소모되고 지쳐서 식욕(食慾)이 떨어지고 소위 더위를 탄다고 하여 몸도 여위는 현상이 일어난다. 1년 중에서 가장 건강관리(健康管理)하기 힘든 때가 여름이라고 되어 있다. ‘夏三月此謂蕃秀天地氣交萬物華實夜臥早起無厭於日使志無怒使華英成秀使氣得泄若所愛在外此夏氣之應養長之道也逆之則傷心秋爲痎瘧奉收者少冬與重病’ 여름철 3달을 만물이 무성(茂盛)하는 계절이라고 하여 번수(蕃秀)라 하며 천지(天地)의 기(氣)가 서로 작용하여 만물이 꽃 피고 열매 맺으며 밤에는 늦게 자고 새벽에는 일찍 일어나 하루 종일 부지런히 활동.. 2025. 7. 9.

우황(牛黃)은 우리나라 고려황(高麗黃)이 으뜸 – 우황청심원(牛黃淸心元) 요즘은 우황(牛黃)을 오스트레일리아 또는 남북 아메리카에서 생산되는 것을 수입해 오고 있지만, 옛날에는 우황(牛黃)이라고 하면 우리나라의 고려황(高麗黃)을 으뜸으로 쳤다. 인도에서 나오는 것을 광황(廣黃), 중국의 만주 등지에서 산출되는 것을 동우황(東牛黃)이라고 하였다. 중풍(中風)으로 뇌졸중(腦卒中)이 되어 인사불성(人事不省)이 되었을 때 구급약(救急藥)으로 애용되는 우황청심원(牛黃淸心元)도 우리나라 제품이 제일 좋았기 때문에 중국이나 일본에선 우리의 우황청심원(牛黃淸心元)을 구하는 것이 소원이었다. 그런데 시대가 변하다보니 요즘은 홍콩에서 우황청심원(牛黃淸心元)을 우리나라로 가지고 오느라고 야단들이니 어이없는 노릇이라고 아니할 수 없다. ‘牛黃淸心元治卒中風不省人事痰涎壅塞精神昏㥽言語蹇.. 2025. 7. 8.

우황(牛黃)은 어린이들의 모든 병(病)을 고쳐준다. - 牛黃 인도에서는 소를 신성시하여 쇠고기를 먹는다는 것은 생각도 할 수 없다. 아닌 게 아니라 소처럼 우리에게 고마운 동물은 없다. 평생을 사람을 위하여 뼈가 빠지게 일하거나 영양(營養)이 풍부한 우유(牛乳)를 공급하다가 나중에는 결국 희생이 되어 살, 가죽, 뼈 등 모든 것을 송두리째 바쳐서 사람에게 봉사하니 말이다. 또 약용(藥用)으로 보더라도 소의 모든 부분치고 약(藥)이 되지 않는 것이 없다. 그 중의 하나로 고귀한 동물성 생약(生藥)인 우황(牛黃)이 있다. ‘牛黃 : 安魂安魄除邪逐鬼主狂癲驚悸及中惡療小兒百病’ 우황(牛黃)은 정신(精神)과 신경(神經)을 진정(鎭靜)시키고 모든 잡념(雜念)과 정신혼란(精神昏亂)을 물리치며 미친증, 아이들 경풍(驚風) 및 중독(中毒)을 풀어주며 어린아이들.. 2025. 7. 7.

정력(精力)은 신체의 근본 - 煉精有訣 지금은 이미 작고하셨지만 80세에도 정력(精力)이 왕성하였다고 자타 모두 인정하고 있는 본초학자(本草學者) 한 분이 계셨다. 배꼽 밑의 단전(丹田)에 힘을 주어 언제나 딴딴하게 하면서 손바닥으로 아랫배를 문질러 마찰(摩擦)하는 것이 비결이라고 자랑하였다고 한다. 그와 비슷한 물리적인 방법으로 정력(精力)을 단련하는 방법이 동의보감(東醫寶鑑)에 나와 있다. ‘煉精有訣 : 須半夜子時即披衣起坐兩手槎極熱以一手將外腎兜住以一手掩臍而凝神于內腎久久習之而精旺矣西藏人多壽考每夜臥常以手掩外腎令溫煖此亦一術也’ 정력(精力)을 단련하는 비결 : 밤중 자정에 옷을 벗고 일어나 앉아서 두 손 바닥을 비벼서 열(熱)이 나게 한 다음 한 손으로 페니스의 귀두부(龜頭部)를 감싸고 한 손으로는 배꼽을 덮고 오랜 시간 정신.. 2025. 7. 6.

모로 누워 다리를 구부리고 자는 것이 몽설(夢泄) 예방에 좋다. - 夢泄 수면(睡眠) 중에 달콤한 꿈을 꾸다가 부지불식간에 사정(射精)을 하는 수가 있는데, 몽설(夢泄) 또는 유정(遺精)이라고 한다. 이런 경우 꺼림칙하고 정력(精力)이 낭비되어 몸이 쇠약하지 않나 하는 걱정을 하기도 한다. 결혼 전의 독신 남성들은 그만큼 성(性)에 대한 관심이 예민한 것이다. 그러나 심한 성신경쇠약증(性神經衰弱症)이 아닌 이상 건전한 젊은이에 있어서는 거의 걱정할 필요가 없을 정도이다. ‘年壯氣盛情慾動中所願不得意淫於外以致夢遺’ 씩씩한 나이에 원기(元氣)가 왕성할 때, 생각은 꿈틀거리는데 뜻이 이루어지지 않을 때 음심(淫心)이 발동하여 몽설(夢泄) 또는 유정(遺精)이 생기게 된다. ‘夢泄屬鬱滯者居太半庸醫不知其鬱但用澁劑固脫殊不知愈澁愈鬱其病反甚’ 몽설(夢泄)은 발산(發散)시.. 2025. 7. 5.

건강법(健康法)은 사람마다 모두 다르다. - 蒸劫發汗 음식(飮食)이나 약(藥)이나 또는 운동(運動)이 딴 사람 몸에 좋았다고 하여 모든 사람에게 공통으로 좋은 것은 아니다. 극단으로 말한다면 건강법(健康法)은 백인백색(百人百色)으로 사람마다 모두 달라야 하며 자기 몸에 알맞은 건강법(健康法)을 터득한다고 하는 것이 현대인(現代人)의 건강법(健康法)이라고 할 수 있겠다. 가령 땀을 빼는 것이 신진대사(新陳代謝)를 촉진하고 체내에 정체되었던 노폐물(老廢物)을 땀으로 배설시킴으로써 건강(健康)에 좋다는 원칙만을 과신하고 건강상태나 체질도 생각하지 않은 채 너도나도 사우나탕이다, 한증(汗蒸)이다, 하는 것은 위험한 일이다. ‘大汗傷氣汗多亡陽’ 땀은 지나치게 많이 흘리면 원기(元氣)를 상하게 되고 너무 땀을 빼어 탈진(脫盡) 상태가 된 것을 망양(亡陽)이라.. 2025. 7. 4.

부작용(副作用)이 없는 강장제(强壯劑) - 瓊玉膏 옛사람들은 가족(家族)들의 건강(健康)을 위하여 정성들여 손수 만든 약(藥)을 가정용으로 사용하는 흐뭇한 풍습이 있었다. 동국세시기(東國歲時記)를 보면 정초에 1년 내내 건강(健康)하라고 초백주(椒柏酒)니 도소주(屠蘇酒)를 만들어 나누어 마셨고, 단오(端午) 때는 여름 더위를 이기라고 제호탕(醍醐湯), 과하주(過夏酒), 옥추단(玉樞丹) 등을 만들었고, 창포(菖蒲)를 삶은 물로 세수도 하고 머리도 감았다. 동의보감(東醫寶鑑)에 “양성연년약이(養性延年藥餌)”라고 하여 보약(補藥)으로 복용할 수 있는 좋은 처방(處方)과 단방약(單方藥)이 소개되어 있는데, 그 맨 처음이 경옥고(瓊玉膏)이다. 웬만한 가정치고 아이들이나 남편의 건강(健康)을 위하여 경옥고(瓊玉膏) 1~2제 써보지 않은 집이 없을 것이다. .. 2025. 7. 3.

사람은 나이에 해당되는 생리가 나타난다. - 年老無子 사람의 나이는 속일 수 없어 나이에 해당되는 생리가 나타나게 마련이다. 물론 극히 드물게 예외도 있지만 대체로 나이에 알맞은 행동을 하는 것이 건강(健康)을 지키며 천수(天壽)를 누리는 길이라고 할 수 있겠다. 2천 년 전부터 전해 내려오는 중국 의학의 고전인 황제내경(黃帝內經)이라는 책에 나이에 따라 노화(老化)되어 가는 양상을 적은 것이 나오는데 동의보감(東醫寶鑑)에서 그 대목을 인용하고 있다. ‘人年老而無子材力盡耶將天數然也’ 사람이 늙으면 남자건 여자건 아이를 못 낳게 되는데 체력(體力)이 소모되었기 때문인가 또는 자연의 이치가 그렇기 때문인가. 이런 질문에 대해서 대답하는 형식으로 되어 있다. 여자는 7세가 되면 신기(腎氣)의 작용이 활발하게 되어 젖니를 갈아 영구치(永久齒)가 되며.. 2025. 7. 2.

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